書中還有個極為震撼的描述就是女孩和女孩的身體彼此探索，作者直言伊斯蘭世界禁錮女人與男人的接觸，使得成長經驗裡反而更多是女人開發女人。
然而與其把這本書視為伊斯蘭女人的情慾自白書寫，我倒寧可站在更高的位階來凝視這本書的價值：我認為這書寫出了伊斯蘭「女性家族」的悲歌，可說是一本絕無僅有透視伊斯蘭「家」族的女「性」史。就是活在「還算」自由的我們，也無法真正去面對「自己」的性史，更遑論還要論及母親輩或是姊妹等家族女「性」史。娜吉瑪直接坦言塑造芭塔命運的就是她的母親與姊姊，但她也賦予同情觀點：「你就跟我們大家一樣認命吧。」什麼是「我們大家」？也就是大家都一樣，芭塔卻不想同陷在此「罪惡淵藪」，她要不一樣，她要對抗，她要自己決定自己的命運，即使她日後背負著「妓女」之名。
這故事來自於作者娜吉瑪的真實的「自白」，常讓我覺得娜吉瑪有點像是《聖經》裡的約伯，「只有我一個人回來報信」，娜吉瑪就像是從死境歸來的人，將死境生活告知世人。是從死境歸來啊，因為她在逃亡過程，只要被抓回去，不是被石頭活生生砸死，就是丟到井裡啊。
然而與其把這本書視為伊斯蘭女人的情慾自白書寫，我倒寧可站在更高的位階來凝視這本書的價值：我認為這書寫出了伊斯蘭「女性家族」的悲歌，可說是一本絕無僅有透視伊斯蘭「家」族的女「性」史。就是活在「還算」自由的我們，也無法真正去面對「自己」的性史，更遑論還要論及母親輩或是姊妹等家族女「性」史。娜吉瑪直接坦言塑造芭塔命運的就是她的母親與姊姊，但她也賦予同情觀點：「你就跟我們大家一樣認命吧。」什麼是「我們大家」？也就是大家都一樣，芭塔卻不想同陷在此「罪惡淵藪」，她要不一樣，她要對抗，她要自己決定自己的命運，即使她日後背負著「妓女」之名。
這故事來自於作者娜吉瑪的真實的「自白」，常讓我覺得娜吉瑪有點像是《聖經》裡的約伯，「只有我一個人回來報信」，娜吉瑪就像是從死境歸來的人，將死境生活告知世人。是從死境歸來啊，因為她在逃亡過程，只要被抓回去，不是被石頭活生生砸死，就是丟到井裡啊。
美容編輯，撇開寫稿、拍照等辛苦面來說，工作也有令人欣羨的一面：記者會總是穿梭在美輪美奐的五星級飯店與最新、最炫的咖啡廳間，更可比一般人獲得更新、更多的產品和資訊，久而久之好像也變成美容通。不過，我們知道的都是對的嗎？尤其當這些餵養美容編輯的養分，全來自廠商時……
這部小說何等荒唐！憤怒抓姦的丈夫變成把妻子送給姘頭的皮條客、劊子手成為創造生命的人，而莊裕安卻說這才是理想人生？
寶瓶書系(5)
